Свет Египта, или Наука о звездах и о душе - Томас Бургон

Это значит, что специальные черты характера, выработавшиеся во время жизни души в органических формах известного тритона, сохраняются в продолжение всего цикла необходимости. Тритон огня: Марс. Лев. Стрелец – лает огненный характер. Цикл необходимости: десять планов. Гл. 111.

В продолжение инволюции души монада не воплощается нив какую форму. Душа опускается к земному состоянию вдоль субъективной арки спирали и восходит по объективной арке. Перевоплощение начинается, как это было раньше установлено, когда объективное минеральное состоянивчдостигнуто. Нисходящее движение монады совершается через постепенную поляризацию божественных сил, причина которой есть соприкосновение души с условиями постоянной экстериоризации нисходящей арки цикла. С каждой ступенью душа все больше погружается в материю и полярность изменяется. Сфера перевоплощения обнимает собою рождение внешней формы, ее преходящее существование, потом смерть и новое возрождение той же души в форме жизни более высокой и более совершенной, в полной постепенности от минерала до человека. Но между этими двумя планами душа должна пройти бесчисленные формы и фазы. И это истина абсолютная, что человек ‹человеческая душа› как существо безличное живет на большом количестве миров прежде, чем достигнет этого. Пространство кишит мириадами миров, на которых душа выполняет в первоначальных состояниях свое странствие до тех пор, когда ее циклический ход позволит ей достигнуть планеты, настолько хорошо организованной, что ее славные функции дают душе сознание самой себя. Только с этого пункта она становится человеком.

На всех других ступенях этого грандиозного космического путешествия душа есть только существо эмбрионическое: это только временное, порхающее, материальное очертание, безличное творение, в котором блестит часть, но только часть плененной души, начальные формы, имеющие начальные функции, всегда живущая, умирающая, ведущая короткое духовное существование, чтобы только возрождаться вновь и продолжать серию рождений и смертей. При каждом изменении постепенно развивающаяся душа приобретает для своего употребления все новые органы и новые функции, которые и служат ей для дальнейшего совершенствования. Мы видим ее в огне кремня, в искрах, истекающих из души минерала, видим, что она стремиться к солнцу в пучке скромного лишая Она Сохраняет белизну лотоса, чистую, как снег, она оживляет ароматическую красоту розы. Это бабочка, выходящая из куколки, это соловей, поющий в чаще кустов «Она идет от прогресса к прогрессу, от новых рождений к новым смертям; она умирает полная уверенности, что возродится вновь, постоянно увеличиваясь в силе и развитии на вихревой стезе, всегда скалистой, ужасной, утомительной. И ход этот продолжается до тех пор. когда наконец в последний раз она пробуждается на земле; еще один раз форма материальная, вещь из праха, создание из плоти и крови, но теперь человек». Великая ступень, ступень сознательная, человечество достигнуто, и вершина земного воплощения приобретена. Никогда больше не будет переживать мук материального перевоплощения! С этого времени перевоплощения ее будут совершаться в царстве духа.

Приверженцы нелепой доктрины о множественности человеческих рождений, очевидно, никогда не развивали в себе состояния ясновидения. Если бы они поступали таким образом, то теория о перевоплощении в том виде, как ее допускают многие талантливые писатели и писательницы больших знаний. не существовала бы в настоящее время. Вспомним, что хотя желуди становятся дубом, а финик – пальмой и хотя они дают рождение многим особям, но ни дуб, ни пальма не делаются вновь своими плодами Это же верно и для человечества. Раз только душа воплощена в человеческом организме и достигла сознания внешней жизни, человек становится существом ответственным и должен дать отчет в своих действиях.

Эта ответственность составляет земную Карму человека, наградаили наказание, ниспосланные божественным правосудием, точно согласовано с индивидуальным состоянием каждой души. Душа не посылается в мир ни совершенно невежественной, ни совершенно бессознательною относительно своего прошлого, заряженного Кармой. Такие средства искупления вместо того, чтобы быть божественными, были бы лишены справедливости. Это было бы делом дьявола. Когда человеческие законы наказывают преступника, то он сознает преступление, которое искупает, и если бы это не было так, то было бы большой несправедливостью. Поэтому ни дети, ни безумные не могут быть наказываемы.

Признавая совершенно бесполезным дальнейшее обсуждение этого трансцендентального заблуждения, мы скажем только, что все так называемые пробуждения скрытой памяти, когда людям кажется, что они вспоминают свои прошедшие жизни, могут быть объяснены и на самом деле объясняются простыми законами сродства и формы. Предмет этот будет рассмотрен в главе «Медиумичность».

Каждая раса человеческих существ бессмертна в самой себе, так же бессмертен и всякий цикл. Первый цикл никогда не делается вторым, но существа, принадлежащие к живущему циклу, становятся породителями второго, и каждый цикл представляет собой великую планетную семью, которая заключает в себе расы главные, расы второстепенные и другие еще меньшие группы человеческих душ. Каждое состояние образовано законами своей кармы, законами своей формы и законами своего сродства – Троица законов. С истечением срока одного цикла полярный день эволюции оканчивается и волна жизни покидает бе рега планеты. Второй цикл человечества, происходя щего от первого, начинается не ранее, чем волна человеческой жизни, пробежав всю планетную цепь, снова достигнет той же планеты – период более 15000000 лет.

Точная продолжительность полярного дня ‹период одного полного обращения полюсов земли в небе› измеряет точную продолжительность волны жизни на нашей планете, и хотя этот период различен на каждой планете, но распределение цепи точно то же, что и на нашей земле. Период этот равен 2 592 ООО лет, т. е. 50 секунд пространства в столетие. И потому точное время, потребное для того, чтобы волна жизни, покинув эту планету и обойдя всю цепь, снова возвратилась сюда, определяется, как было сказано, в 15552000 лет. Эзотерические буддисты повторяли до пресыщения, что никто, за исключением их махатм, не знает точной продолжительности этих циклов Но вот тайна эта уже более не тайна. Если сделаем теософическое сложение цифр[10] 15552000 получим сумму 18, цифры этого числа, сложенные, составят 9, священное число Ею жества. То же самое и для продолжительности волны жизни на планете: 2592000, сумма 18, сложить, будет 9. И так для всех священных циклов. Девять – это великий числовой ключ, который отпирает все тайны. Шесть дней творения, о которых говорит Библия, суть шесть полярных дней, т. е. продолжительность времени, в течение которого все волны последовательно проходят по земле до появления человеческой волны в конце шестого дня или в начале седьмого состояния.

Все это показывает, что человек подобен желудю и дубу. Эмбрионическая безличная душа становится человеком точно так же, как желудь становится дубом, и подобно тому, как дуб дает рождение желудям, т. е. бесчисленным зародышевым дубам, точно так же и человек становится орудием, которое дает рождение бесчисленным душам.

Из того, что было сказано, ученик видит, что каждый цикл человечества делается более многочисленным. Это истина, и материальное знание, развитое каждым поколением, дает нашей земле возможность содержать человечество в большем числе на данной поверхности.

Глава II. Герметическая конституция человека

Теперь, когда читатель несколько ознакомился с происхождением, природой и свойствами божественного Я, породителя человеческой духовной монады, не будет трудностью усвоить себе следующее: все вещи, как объективные произведения, берут свое начало от субъективной божественной идеи, и человеческое Я – результат той же небесной гармонии – есть атом рассеянного бесформенного духа, дифференцированный через ангельскую деятельность производящих душ, которые суть Любовь и Мудрость, т. е. истина и разум – в Солнце – сфере творческой жизни. Мы старались сделать эти понятия такими ясными, насколько это возможно, по причине их чрезвычайной важности, а также показать, что этот пункт дуги, который буддийский культ и его сектанты считают началом образования души, не есть таковой, но что в реальности это только поворотный пункт, нижняя часть эзотерической лестницы Иакова, вдоль которой совершается восхождение и нисхождение души.

Теософы школы человеческого перевоплощения, допуская абсолютную божественность Я, объясняют происхождение души от божественного Я иначе, чем в материи. Сколько мы могли узнать, ни один из них не имеет никакой идеи о том, как, когда и почему произошла дифференциация абсолютного Я. И хотя они допускают духовную инволюцию, как предшествующую материальной эволюции, но полагают, что первое духовное проявление души есть глубочайшая тайна, доступ к которой возможен только их высшим адептам. Однако эти адепты буддийского культа совершенно не постигают ангельского состояния, они отрицают существование его, потому что в этой сфере концентрированного, абсолютного эгоизма, они не могут сделать себе ни малейшего понятия о подобном состоянии, которое настолько же выше их понимания, насколько Нирвана выше понимания африканского гориллы. Они особенно любят прилагать к тем, которые не принадлежат к их школе, пословицу, которая говорит: «В небе и на земле законов больше, чем человеческая философия может себе вообразить». Но они забывают прилагать эту очевидную истину к своим почтенным особам.